Sistem Pemikiran Ekonomi Syariah dan Konvensional

Ekonomi Syariah dita'rifkan sebagai ilmu yang mempelajari tata kehidupan masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidupnya untuk mencapai ridha Allah. Ia mencakip tiga domein , yakni; tata kehidupan masyarakat, kebutuhan ridha Allah.
Sistem ekonomi syariah sangat berbeda dengan ekonomi kapitalis, sosialis maupun komunis. Ekonomi Syariah bukan pula berada ditengah-tengah ketiga sistem ekonomi itu. Sangat bertolak belakang dengan kapitalis yang lebih bersifat individual, sosialis yang memberikan hampir semua taggung jawab kepada warganya, serta komunis yang ekstrim, ekonomi Islam menetapkan bentuk perdagangan serta perkhidmatan yang boleh dan tidakboleh ditransaksikan.
Ekonomi dalam Islam harus mampu memberikan kesejahteraan bagi seluruh masyarakat, masyarakat, memberikan rasa adil, kebersamaan dan kekeluargaan, serta mampu memberikan kesempatan seluas-seluasnya kepada setiap pelaku usaha. Dalam menjalankan kegiatan ekonominya, Islam sangat mengharamkan riba.
Sedangkan dalam sistem ekonomi konvensional, dipengaruhi oleh semangat mendapatkan keuntungan semaksimal mungkin dengan sumber daya yang terbatas. Sehingga terselenggaranya keseimbangan pasar dikarenakan manusia kebih mementingkan dirinya sendiri.
Dalam sistem ekonomi konvensional terdapat kesenjangan atau lebih tepat disebut kontradiksi ini. antara kecenderungan pribadi pada tingkat mikroekonomi dengan tujuan-tujuan kolektif makroekonomi. Masalah yang ditimbulkan akibat kontradiksi ini. seperti tak tercapainya full employment. dan pertumbuhan ekonomi yang sustainable. juga tidsak dapat dipecahkan oleh pemikir konvensional baik mazha klasik maipin keynessian. Namun perli diakui bahwa ekonomi konvensiopnal mengandung kebenaran yang bersifat universal. tapi perlu diedeakan kebenaran-kebenaran tersebut dengan konsekuensi-konsekuensi logis dari filosofi nilai dasar dan paradigma dari ekonomi kovensional, sehingga dalam membangun ekonomi Islam tidak terjadi lebingungan dan kerancuan , seperti terjebeak dalam usaha-usaha yang ada di konvensional.
Sistem kapitalisme memberikan gincangan-gicangan ekonomi dan implikasi-implikasi negatif. jertan hutang di hampir seluruh negara berkembang, kemiskinan uang semakin meluas di negara dunia ke-3. Sebuah krisis secara logis menunjukkan kelemahan yang ada dalam struktur ekonomi yang ada. sehingga diperlikan sebuah kebijakkan yang kemudian secara tak loangsung memperkokoh bangunan ekonomi.
Semua ini dikarenakan tingkah laku manusia terfokus sebagai tingkah laku yang bersifat individual. yang dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan (needs), tetapi pada hakikatnya untuk memmmuaskan keinginan (wants) yang memang tak terbatas.
telah diakui bahwa morlotas dan nilai agama memiliki andil dalam perilaku ekonomi manusia. perilaku ekonomi yang diwarnai oleh moral sebenarnya pernah menjadi diskusi hangat dealam ekonomi konvensional, namun karena kesulitan menemukan alat ukurnya maka wacana beralih dari moralitas ke sesiatu yang lebih materi yaitu "egoisme".
Manusia sebagai wakil khalfah Allah di dunia tidak mungkin memiliki sifat individualistik, karena semua kekayaan yang ada di bumi adalah milik Allah semata.
Disinila ekonomi syariah memiliki peran penting. karena ekonomi dalam Islam mampu memberikan kesejahteraan bagi seluruh masyarakat, memberikan rasa adil, kebersamaan dan kekeluargaan. sertra mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepda setiap pelaku usaha.dan muara dari aktifitas ekonomi ini adalah untuk mencapai Ridha Allah.
Mereka yang melakukan amallah ini dalam keseharian kerjanya dalam suayu yaya kehidupan masyarakat adalah mereka yang akan mampu merasakan manifestasi kekayaan Allah Swt., mereka akan terlatih dan terpandu dalam semangat untuk menegakkan keadilan dan kebenaran serta berkemampuan untuk mencegah yang fahsya, munkar dan baghy.
Ekonomi syariah tidak bisa mengikuti pola perkembanga ekonomi konvensional. adapun perbedaan yang mendasar antara ekonomi syariahdan konvensional adalah dari sumber hukum yang berbeda. Sumber hukum ekonomi syariah adalah Alquran dan Alhadist. Alquran merupakan wahyu Allah yang diturunkan melalui Jibril kepada Muhammad Saw. untuk disampaikan kepada manusia. Hadist merupakan segala ucapan dan tindakkan Rasulullah sebagai manusia pilihan Allah untuk menjadi untusannya. Alquran dan Hadist memiliki sifat universal yang tidak hanya berisikan kaidah ekonomi namun segenap dimensi kehidupan manusia.
Ilmu ekonomi konvensional yang tidak didasarkan atas wahyu lebih banyak menggunakan konteks masalah dimana pemikiran ekonomi tsb hidup. mereka menggunakan teori yangt berasal dari asumsi-asumsi yang dibangun oleh sejarah pada waktu teuri tsb ditemukan. maka karakter ekonomikonvensional sangat dipengaruhi oleh latar belakang kehindupan mereka.
Sistem kapitalis selama ini menciptakan kesenjangan antara si miskin dan si kaya . kemiskina dan pengangguran semakin menggurita sehingga kesejahteraan sosial tidak terbentuk secara adil. sedangkan ekonomi konvensional tidak pernah sepi dari badai kritis.untuk menghindari terjadu krisis ini, dianjutkan pada seluruh masyarakat muslim di dunia untuk kembali pada sisitem perekonomian Islam. Mata uang Islam yang semestinya digunakan adalah dinar dan dirha, bukan dollar. mata uang ini terbukti kebal terhadap krisis karena nilainnya stabil.
Namun, sebagus apapun sistem perekonomiannua tidak akan menjamin keberhasilan jika tidak mempersiapkan SDM yang handal. dan SDM yang handal harus sinergi dengan sistem. Maka dari itu akidah dan pemahaman SDM terhadap Islam harus ditingkatkan. serta senantiasa memiliki jiwa yang amanah.
Dalam aktifitas ekononi Islam Allah menekankan pentingnya pengorbangan individu untuk mewujudkan kemaslahatan sosial yang lebih beswar. Paradigma Allah oriented harus menjadi penggerak aktifitas eko0nomi, dengan mernjadikan Allah sebagai tujuan dan senantiasa mengharapkan ridha-Nya. maka pengorbanan adalah syarat mutlak yang tidak dapat ditawar.
Pengorbanan dilakukan demi perwujudan kehidupan dan tatanan perekonomian yang mengantarkan kepada kesejahteraan yang dubungkai dalam keadilan sosial bagi seluruh umat manusia. Karena itu sistem ekonomi syariah harus disosialisasikan keseluruh dunia sebagai sistem yang adil dan aman.
Maha benar Allah ketika mengatakan Allah menghancrurkan riba dan menghalalhan shadaqah. dan ekonomi syariah adalah pengorbanan. Wallahu A'lam bish Shawab.

Konsep Dasar Ekonomi Syariah

Pada dasarnya tujuan hidup setiap manusia adalah untuk mencapai kesejahteraan, meskipun manusia memaknai kesejahteraan pad konteks yang berbeda-beda. dan sebagian besar faham ekonomi konvensional memaknai kesejahteraan sebagai kesejahteraan material duniawi.
Islam memaknai kesejahteraan dengan istilah "falah" yang berasal dari bahasa arab dari kata kerja aflaha yuflihu yanng berarti kesuksessan, kemmuliaan dan kemenagan.
Falah dalam hal ini berarti kesejahteraan holistik dan seimbang antara dimensi:

• material-spiritual
• individual-sosoial
• kesejahteraan dikehidupan duniawi dan akhirat.

Sejahtera dunia diartikan sebagai segala yang memberikan kenikmatan hidup inderawi, baik fisik, lntelektual, biologis maupun material. sedangkan kesejahteraan material di artikan sebagai kenikmatan yang diperoleh setelah kematian manusia. perilaku manusia didunia akan diyakini berpengaruh terhadap kesejahteraan di akhirat yang abdai nanti. Dalam konteks dunia, Falah merypakan konsep yang multidimensi. Ia memiliki implikasi pada aspek mikro maupun makro. Falah terwujud apabila terpenuhi kebutuhan-kebutuhan hidup manusia secara seimbang sehingga terciptalah maslahah.
Maslahah adalah segala bentuk keadaan baik material maupun non materual. yang mampu meningkatkan kedudukan manusia sebagai makhluk yang paling mulia.
Ekonomi merupakan bagian integral dari ajaran Islam. dan kare3nanya ekonomi Islam akan berjalan sempurna hanya jika ajaran Islam diyakini dan dulaksanakan secara menyeluruh. Falah hanya akan diperoleh apabila ajaran Islam dilaksanakan secara kaffah (sempurna) .
Ekonomi Islam mempelajari perilaku individu-individu yang secara sadar dituntun ajaran Islam Alquran dan sunnah dalam memecahkan masalah ekonomi yang dihadapinya.
Secara umum, ekonomi Islam didefinisikan sebagai suatu cabang ilmu pengetahuan yang berupaya unutk memandang, meneliti dan akhirnya berupaya untuk menyelesaikan permasalahan-permasalahan ekonomi dengan cara-cara yang Islami.

Penurunan kebenaran atau hikim dalam ekonomi Islam didasarkan pada kebenaran deduktif wahyu ilahi (ayat qauliyah) yang diduking oleh kebenaran induktif empiris (ayat kauniyah).
Ekonomi Islam dibangun atas dasar individu yang rasional Islami.
Rasional Islami dalam hal tidak dimaknau sebagai rasional sempit, melainkan perilaku logis bagi setiap individu yang sadar dan perhatioan untuk memperoleh Fallah. Hal ini menuntun manusia untuk bervisi dan berfikir jangka panjang. Dalam hak tertentu, manusia akan mengorbankan kepentingan duniawinya untuk mendapatkan kesejahteraan akhirat atan melakukan tindakan etis yang mengorbankan kepentingan individu atau material demi memperoleh maslahah yang lebih besar. Perilaku etis dipandang perilaku yang rasional ketika sejalan dengan nilai-nilai falah.

Puasa Dalam Prospektif Kauniyah

1. Mengapa manusia wajib berpuasa?
Karena manusia adalah makhluk bumi, dan makhluk bumi berpuasa.
-pohon berpuasa dengan menggugurkan daun
-beruang berpuasa (hibernasi) selama musim dingin
-kelelawar, tikus, landak, woodchuck,katak, kadal air, ular, siput, lalat, tawon, lebah, serangga, beruang, buaya, juga berpuasa di musim dingin
-ikan paus dan burung berpuasa berpuasa saat bermigrasi ke tempat jauh
-ikan salmon, penguin,angsa, sea bull, anjing laut, singa laut, ulat bulu, berpuasa disaat musim kawin.
-dalam metamorfosis, kupu-kupu berpuasa selama tahap kepompong.
-laba-laba dan anak ayam berpuasa dimasa awal kelahirannya di dunia.
-ular berpuasa setelah makan besar.
-anjing berpuasa beberapa minggu ketika marah atau sedih ditinggal mati majikannya.
-iguana berpuasa ratusan hari ketika tertangkap.
-gajah dan anjing berpuasa ketika mengalami luka dalam.
2. Untuk apa makhluk bumi berpuasa?
- Melakukan efektifitas dan efisiensi kegiatan karena kelangkaan sumber makanan;(pohon,beruang, buaya)
- Berjihad menuju tempat yang tersedia sumber makanan; (paus, burung)
- Meningkatkan kualitas sperma dan sel telur untuk menghasilkan generasi yang sehat; (penguin, salmon)
- Fokus dan konsentrasi pada satu jenis proses; (kepompong)
- Menyempurnakan proses adaptasi terhadap dunia baru; (anak ayam, laba-laba)
- Mengendalikan emosi (anjing)
- Protes untuk hidup layak; (iguana)
- Menyembuhkan penyakit; (gajah,kucing,sapi)
3. Bagaimana Puasa Dapat Memberi Manfaat Ini?
Karena setiap makhluk hidup dibekali program AUTOLISIS 'pembakaran' sel-sel tubuh, yang dalam kondisi normal, tubuh mendapatkan energi dan nutris yang berasal dari luar tubuh melalui makanan, minuman, dan radiasi autolisis atau self degest adalah program untuk mendapatkan energi dan nutrisi yang berasal dari dalam tubuh, melalui dikenali sebagai sumber makanan makhluk akan berpuasa sesuai perintah 'naluri'nya. Saar berpuasa maka program Autolisis ini aktif dan memberi manfaat yang dibutuhkan makhluk.
4. Mengapa harus puasa siang hari, bukan malam?
Karena siang hari kita beraktifitas,bukan tidut aktifitas akan membakar enegi hingga habis. Pertama-tama hkebutuhan eneragi beraslal dari glukosa hasil makan sahur, setelah habis energi diperoleh dari glikogen dalam darah. Bila kandungan glikogen berkurang baru otak menyatakan lapar dan menyuruh makan.Bila kita sedang puasa, otak akan menghidupkan program autolitis. Di malam hari, tanpa aktifitas fisik, energi yang dibutuhkan tubuh sedikit, sehingga glikogen darah tidak pernah terpakai dan autolitis tidak pernah diperintahkan untuk aktif. Jadi ketika berpuasa sebaiknya kita beraktifitas normal, agar kita memperolah manfaatnya.Jangan tidur sepanjang siang.
5. Mengapa puasa dibatasi subuh sampai maghrib?
Karena akan mebahayakan bila berpuasa lebih dari 16jam, produksi enzim oksidasi asam lemak dalam tubuh terbatas dan akan habis bila kita berpuasa 16jam. Bla kita memaksakan diri terus berpuasa, maka kadar asam lemak bebas (free Fatty acids) dalam darah akan tinggi yang dapat menyebabkan otak kita menjadi pusing, membengkak dan lama-lama bisa koma. Oleh karena itu, makan sahut mendekati imsak, dan segeralah berbuka waktu masuk maghrib. Jadi kurang lebih kita berpuasa 13-14jam.
6. Mengapa manusia diwajibkan puasa selama satu bulan?
Karena lebih dari 90% sel dalam tubuh kita mengalami peremajaan dalam periode 28 hari.
- Sel kulit dan kulit kepala,sel-sel hati, dan sel-sel yang membentuk kalsium pada tulang mati dan diganti seiap hari.
- sel reseptor informasi dari saraf, pembentukan sel melanin di kulit, dan sel-sel yang terkait dengan haid wanita, mempunyai siklus pergantian setiap satu bulan ( sekitar 28 hari)
- sel darah merah diganti setiap 4 bulan (120 hari)
- sel otak mempunyai siklus pergantian bertahun-tahun
7. Mengapa harus di bulan Ramadhan?
Karena da siklus badai radiasi matahari yang memberi kemampuan belajar yang tiggi (wallahu'alam)
8. Mengapa dilarang berhubungan seks?
- sex adalah aktifitas fisik seperti olahraga yang membutuhkan energi tinggi
- karena bersentuhan terjadi saling pindah energi (hukum Termodinamika)secara tak beraturan.
- merupakan ti gkat emosi tertinggi bagi manusia., yang menguras energi
- ejakulasi membuang banyak energi
kebutuhan pemulihan energi yang banyak setelah sex, akan mempercepat habisnya enzim oksidasi, bila dipaksakan terus berpuasa, maka di khawatirkan sebelum wakyu berbuka tiba akan terjadi penumpukan otak lemak bebas yang bikin otak pusing.
9. Mengapa kita harus tarawih?
Untuk membangun persepsi atau paradigma positif. Shalat tarawih bersifat sunnah, artinya aktifitas tambahan yang memberi manfaat. Menjelang tidur, otak berada pad gelombang teta (3-7 hz) suatu kondisi yang memungkinkan terjadinya penyamaan persepsi dan pembentukan paradigma bagi diseluruh bagian otak.Persepsi dan paradigma sangat embantu kita bersikap dan bertindak dalam kehidupan sehari-hari.
Tujuan akhir dari puasa Ramadhan adalah agar dengan izin dan ridha Allah, ita kembali kepada kondisi fitrah.Allah tidak butuh apa-apa dari makhluk,tetapi Allah memberikan petunjuk pada makhluk agar kehidupan makhluk penuh dengan nikmat. Sang Pencipta Alam Semesta mencintai makhluk yang berserah diri pada hukum alam yang telah ditetapkan-Nya serta mengikuti petunjuk-Nya.

Tata Cara Bersenggama

kemudian suami naik di atas tubuh istri secara pelan-pelan; sambil mengangkat kedua kakinya,dan jagalah hal-hal yamg sunah dilakukan.
Angkatlah pantat istri dan alaskan bantal; tinggikan pantan dan rendahkan kepala, itulah cara yang ideal.
Syekh penazham menjelaskan bahwa jika sang suami telah merampungkan zikir-zikir hendaklah ia meneruskan untuk memproleh apa yang telah di halalkan Allah baginya. Kemudian sang istri membaringkan tubuhnya yang telah di olesi wangi-wangian dan telah melepas semua pakaiannya di atas tempat tidur.Selanjutnya secara perlahan-lahan suami naik ke atas tubuh istrinya. Hal ini dilakukan ketika istri telah mengangkat pantatnya dan di beri alas dari bantal, sehingga pantatnya lebih tinggi dari pada kepalanya. Cara ini dapat mendatangkan keikmatan secara utuh karena zakar akan dapa masuk lebih dalam dan lebih mengena.A palagi kalau sang suami dapat lebih memikul kedua kaki sang istri. Memang,cara terakhir ini agak sedikit sulit jika keduanya belum memahami cara tersebut dan saling berkeinginan menggunakan cara terakhir ini.
Jangan sekali-kali menggunakan cara dimana sang istri berada di atas suami, karena dengan begitu pihak istrilah yang aktif dalam persenggamaan, sementara suami dalam keadaan pasif. Cara seperti itu dapat menyebabkan terhentinya aliran darah dan akan menimbulkan efek samping.
Tetapi pakailah posisi dimana istri berbaring terlentang dan mengangkat kedua kakinya, sementara suami menelungkup di atasnya. karena cara inilah yang paling baik dari sekian cara bersenggama.
Orang yang hendak bersenggama disunahkan memulainya dengan bacaan basmallah, membaca surat Al-Ikhlas, tidak bertakbir dan tidak tahlil, lalu membaca:
بسم الله العلي العظيم اللهم جعلها درية طيبةان كنت قدرت ان تخرج دلك من صلبي
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Besar lagi Maha Agung. Ya Allah jadikanlah istriku ini yang menyebabkan adanya keturunanku yang baik, apabila Engkau memastikan keturunan itu keluar dari tulang rusukku."
Didalam Kitab Wasthalani, dari Imam Mujahid, disebutkan bahwa orang yang bersenggama dan tidak menyebut nama Allah, maka setan akan ikut melalui lubang zakar dan ia ikut bersenggama bersama pemilik zakar.
Didalam kitab Ruhul Bayan, dari Ja'far bin Muhammad, disebutkan bahwa: setan duduk diatas zakar sorang lakilaki apabila dia tidak membaca basmallah dan langsung bersenggama bersama istrinya, maka setan akan mengeluarkan maninya ke dalam farji sang istri yang disenggamai suami, sebagaimana suami melepaskan air spermanya.
Seorang suami ketika akan melakukan senggama, hendaklah selalu menggunakan cara-cara yang baik, dimana dia memegang zakarnya dengan tangan kiri, dan mengusap-usapkan kepala zakar itu diatas bibir vagina, hingga beberapa saat. Setelah dirasakan cukup dengan segala macam bentuk permainan yang dilakukan, barulah secara pelan-pelan zakar dimasukkan melalui mulut vagina. Pada saat inilah pinggul si istri lebih di tinggikan sedikit, sebab dengan semakin tinggi pinggul diangkat, semakin dalam pula zakar masuk hingga ke mulut rahim.Apabila ha itu bisa diakukan, maka suami dan istri akan merasakan suatu rasa yang aneh atau lain dari rasa-rasa sebelumnya. Seseorang tidak akan mampu mensifati rasa itu, apalagi kalau suami pandai memainkan dan mengendalikan zakarnya sampai pada batas tsb. Hal itu bisa dirasakan apabila suami mampu menahan ejakulasinya hingga bertepatan dengan ejakulasi istrinya. Pada saat itulah suami dan istri dapat menemukan rasa dari persenggamaan yang sebenarnya dan paling nikmat. Yang tidak dapat digambarkan oleh siapapun.
ارضو هن فان رضاهن في فروجهن
" Senangkanlah istri-istri kalian. Sesungguhnya kesenangan mereka adalah pada vagina mereka (keberhaslan bersenggama, yaitu kebersamaan dalam mengakami ejakulasi)."
Didalam hadits lain juga diterangkan bahwa syhwat itu ada sepuluh bagian, sembilan bagi wanita, dan satu bagian lagi bagi pria. Hanya saja Allah menutupinya dengan perasaan malu yang sangat kuat.
Dijelaskan lagi, apabila istri telah mengalami ejakulasi sebelum suaminya, maka hendaknya suami mencabut zakarnya dari vagina, karena dengan membiarkan zakarnya dalam vagina istrinya, akan menimbulkan rasa sakit pada istrinya.
Tanda-tanda ejakulasi pada wanita itu, keningnya berkeringat, dekapannya pada suami bertambah kuat dan sulit dilepaskan, serta melemasnya semua urat yang semula tegang, dia merasa malu dilihat suaminya, bahkan kadang-kadang tubuhnya gemetar.
Ejakulasi yang datang secara bersamaaan dapat menambah kemesraan dan rasa cinta, sebaliknya ejakulasi yang tidak dapat dilakukan secara bersama-sama, apalagi jika suami lebih dulu keluar spermanya, akan dapat menimbulkan kekecewaan pada diri sang istri, bahkan rasa kecewa itu terbawa pada masalah-masalah yang kecil dan sepele serta membawa akibat yang sangat fatal, yang mengantarkan keduanya ke pintu perpisahan.

Tata Krama Saat Bersenggama

Suami tidak menyetubuhi istrinya dalam kradaan istri menggunakan pakaian, sebaiknya suami melepas semua pakaian, karena ada hadis istri, kemudian dia dan istrinya bersenggama dalam satu selimut yang menerangkan hal tsb, yaitu menanggalkan pakaian dan menggunakan tikar. Akan tetapi bukan berarti bersenggama dilakukan dalam keadaan terbuka tanpa tutup sama sekali.
Nabi SAW sendiri saat bersenggama beliau menggunakan tutup kepala dan melirhkan suaranya serta berkata kepada istrinya "hendaklah engkau tenang".
Imam Khatbah berkata: "Orang yang bersenggama hendaknya selalu menggunakan tutup bagi dirinya dan istrinya. baik menghadap kiblat maupun tidak".
Penyusun kitab Madkhal mengatakan, bahwa hendaknya suami tidak bersenggama dengan istrinya dalam keadaan telanjang bulat, tanpa selembar kain pun yang menutupi tubuh keduanya. Karena Nabi melarang hal itu dan mencelanya. Beliau menyamakan hal itu dengan apa yang dilakukan oleh keledai.
Faedahnya:
1. telanjang ketika tidur mempunyai beberapa faedah.
diantaranya adalah dapat membebaskan tubuh dari panas yang timbul karena gerakan di siang hari. memudahkan untuk membalik-balikan tubuh ke kanan dan ke kiri. menimbulkan rasa gembira bagi istri dengan tambahan kemesraan, menjalankan perintah karena Nabi SAW. Melarang menyia-nyiakan harta yang jika tidur dengan menggunakan pakaian tentu akan merusak pakaian.menjaga kebersihan, karena pada umumnya pada pakaian tidur terdapat banyak hewan kcil yang akan mengganggu pemakainya.
2. Sebagian ilmuwan mengatakan, bahwa disunahkan untuk melipat pakaian di waktu malam untuk mengembalikan pakaian itu pada keadaan semula dan membaca basmallah ketika melipatnya. kalau tidak maka setan akan memakai pakaian itu di malam hari. sedangkan pemiliknya memakai di siang hari. dengan demikian akan mempercepat kerusakan.
Syekh penazham mengatakan bahwa sebaiknya senggama hendaknya didahului dengan senda gurau bersama istri, bermain-main, bermesraan dengan melakukan yang diperbolehkan, misalnya memegang puting payudara, merangkul, mendekap, dan mencium pipi, kening, leher, payudara, perut dan semua anggota tubuh istri. asal tidak mencium kedua matanya, karena mencium kedua mata istri akan menyebabkan perpisahan, dan semua itu jangan sapai dilakukan dalam keadaan lupa diri.
Sebaiknya saat anda melakukan senggama dengan mengelus-elus pipi dan buah dada sambil bercakap-cakap penuh kemesraan. Sebentar-bentar mencium dan menetek payudara, sedangkan tangan merayap pada bagian tubuh yang lainnya. Begitu pula ciuman, dan kecupan jangan sampai dilupakan.
Hal itu perlu dilakukan karena sesungguhnya wanita cinta kepada pria, sebagaimana pria cinta kepada wanita. Maka jangan sampai dia bersenggama bersama istrinya dengan melipakan semua perantara itu. Kalau tidak begitu, maka dia hanya akan dapat memenuhi kebutuhannya, sebeum kebutuhan istrinya terpenuhi.Dengan kata lain, suami akan mengalami ejakulasi sebelum istri mengalaminya, yang pada gilirannya akan mengakibatkan keresahan pada diri sang istri atau merusak agamanya.( Ingatlah sebuah hadits maenerangkan,bahwaw syahwat pria dan wanita adalah satu berbanding sembilan).
Oleh karena itu, seorang suami jangan sekali-kali melakukan puncak kebutuhan bersenggama sebelum ia bersenda gurau, bercumbu rayu, mencium, merangkul, dan bermain-main dengan puting payudara istri misalnya. Setelah itu barulah bertindak untuk melepas keinginan (bersenggama).
Persenggamaan suami istri yang tidak didahului dengan main-main dan cumbu rayu atau justru mncium kedua mata istri, akan dapat mengakibatkan percekcokan dan perselisihan serta mengakibatkan anak yang terlahir bodoh dan tumpul otaknya.
Rasulullah SAW bersabda:"Barang siapa memegang tangan istri dan merayunya, Allah Swt. akan menulis baginya satu kebaikan dan melebur satu kejelekan serta mengangkat satu derajat baginya.Apabila merangkulnya, Allah Swt. akan menulis baginya sepuluh kebaikan dan melebur sepuluh kejelekan serta mengangkat sepuluh derajat baginya.Apabila menciumnya, Allah Swt. akan menulis baginya dua puluh kebaikan dan melebur dua puluh kejahatan serta mengangkat dua puluh derajat baginya. Apabila bersenggama bersamanya, maka hal itu lebih baik dari pada dunia dan seluruh isinya."
Didalam nazham Syekh menjelaskan bahwa suami sangat dianjurkan untuk mengharumkan mulutnya dengan sesuatu yang dapat mengharumkan bau mulut, hal itu dilakukan untuk menambah rasa cinta istri.dan tidak hanya dilakukan pada malam berbulan madu saja, akan tetapi juga pada malam-malam berikutnya.

Hukum Nikah

Hukum nikah ada 4 macam, di tambah satu menjadi lima, yaitiu:
1.Wajib: bagi orang yang mengharap keturunan, takut akan berbuat zina jika tidak menikah, baik ia ingin nikah atau tidak, meskipun pernikahannya akan memutskan ibadah yang tidak wajib.
2. Makruh: bagi orang yang tidak ingin menikah dan tidak mengharapkan keturunan, serta pernikahannya dapat memutuskan ibadah yang tidak wajib.
4. Haram: bagi orang yang membahayakan wanita, karena tidak mampu melakukan senggama, tidak mampu memberi nafkah atau memiliki pekerjaan haram. meskipun ia ingin menikah dan tidak takut berbuat zina. pembagian hukum ini juga berlaku bagi seorang wanita.
5. Wajib: bagi wanita yang lemah dalam memelihara dirinya, dan tidak ada benteng lain kecuali nikah.
tambahan hukum yang terakhir ini adalah menurut Syekh Ibnu Urfah yang memandang dar segi lain dalam hal kewajiban nikah bagi wanita.